A surdez da alma e o vazio das vasilhas

Ao longo dos últimos meses Jesus nos apresentou o Reino em etapas: através das parábolas da semente, do fermento, e do tesouro escondido (realidade discreta); depois, começou a exigir a prática da justiça, do perdão e do despojamento. Neste 32º Domingo do Tempo Comum a pedagogia de Cristo muda, pois Ele não diz como o Reino começa, mas como termina.

“O Reino dos Céus é como” (Mt 25,1). Falar por meio de parábolas é uma forma de comunicar-se para aqueles que querem “ouvir”, “entender” e “compreender”. Quem tem o hábito de ouvir Jesus sabe que as parábolas não eram uma simples história, mas algo que Ele queria comunicar. Contudo, muitos se fecharam a uma das piores patologias espirituais: a obstinação da surdez. Ouviram, mas não escutaram. Foi-lhes dado, mas só receberam o que lhes convinham. Fecharam-se à Palavra e provocaram o Senhor que lhes fez uma advertência escatológica: “quem tem ouvidos para ouvir, que ouça” (Mt 13,9).

O cenário da parábola é marcado pela escuridão, pela misteriosa demora do Esposo, mas pela sua espera. Todos sabem que Ele voltará e todos conversam sobre Ele.

Jesus é aquele que opera uma divisão entre duas posturas espirituais face à vinda do Reino: cinco jovens prudentes e cinco jovens imprudentes (Mt 25,2). Todas possuíam lâmpadas, todas sofreram o peso do cansaço, dormiram (v. 5); contudo, a diferença estava na ausência ou não de uma reserva essencial: o óleo nas vasilhas (v. 4).

Santo Agostinho debruçou-se sobre esta parábola e disse que “O óleo é o símbolo da caridade; é o amor que brota de um coração puro e de uma consciência reta” (Sermão 93). Ele esclarece que a lâmpada acesa é a profissão de fé, as obras visíveis que todos podem contemplar. A vasilha com óleo é a secreta vida interior da alma, onde os cristãos não vivem para as glórias dos homens, mas sob o olhar de Deus.

As jovens imprevidentes tinham lâmpadas brilhantes, mas estavam vazias, tinham muita estética da fé, mas careciam da ascese e da densidade do amor verdadeiro. Quando a voz do Reino grita (à meia-noite) a superficialidade delas se desmoronam.

“Dai-nos um pouco de óleo, porque as nossas lâmpadas estão se apagando” (Mt 25, 8). São João Crisóstomo advertiu que “ninguém pode comprar a salvação na hora do juízo final através dos méritos alheios. O óleo é a justiça e a misericórdia que cada um deve cultivar em sua própria vida. No dia do encontro com o Esposo, a virtude de um homem não poderá cobrir a nudez espiritual do outro”.

Diante do tribunal de Cristo, cada alma se apresenta com o peso especifico do amor que acumulou ou dissipou ao longo de sua jornada terrena. O provérbio popular nos ensina que não podemos adiar o que se pode fazer hoje. Há pessoas que gostam de procrastinar decisões na vida e deixam para amanhã o que pode ser feito hoje. No Livro dos Provérbios se diz: “Não digas ao teu próximo: ‘vai e volta amanhã, e eu to darei’, se o tens contigo agora” (3, 28).

“A porta se fechou” (Mt 25, 10), uma conclusão sóbria e terrível para quem não estava com óleo da caridade. Ouve-se um clamor: “Senhor, abre-nos a porta” (v. 11). Em seguida, a resposta mais dramática de toda a teologia evangélica: “não vos conheço” (v. 12).

“Ficar vigiando, pois não sabeis qual será o dia, nem a hora” (v 13). A vigilância evangélica tem um significado absoluto na exortação de “ficar com o coração abastecido”. A escuta ativa e a meditação da Palavra de Deus, a vida de oração e sacramental, a vida da santa prudência e o serviço da caridade deixam a lâmpada acesa nas noites escuras e incertas da vida.

Vigiar é não ficar procrastinando decisões sérias, não cair no relativismo com as coisas essenciais da fé, não adiar a nossa conversão ao evangelho da misericórdia, pois a porta que se abre pela chave do amor, também se fechará pela justiça: “Eu tive fome e não me deste de comer” (v. 42).

São Carlos Acútis, apóstolo da internet, ensinava que a vigilância consiste em não desperdiçar o tempo que é dado por Deus: “Estou feliz em morrer, porque vivi minha vida sem perder nem mesmo um minuto dela com coisas que Deus não gosta”.

A vigilância evangélica exige que descarreguemos o peso do nosso egoísmo para que a alma possa elevar-se. Não adianta clamar para o Senhor abrir a porta à meia-noite, se fechamos a porta da nossa mesa ao Cristo que bateu com fome durante o dia.

Paz e bem!

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