A Luz de Deus os atraiu

A Solenidade da Epifania do Senhor nos convida a contemplar o Menino Jesus como Salvador da humanidade. Ao assumir nossa condição humana Ele veio para redimi-la. A Epifania de Deus, manifestada em Jesus, privilegia a universalidade da salvação e não o nacionalismo judaico. E aqui reside o vigor da esperança.

O texto do Evangelho (Mt 2, 1-12) ainda nos situa em Belém (Em Hebraico = Casa do pão) um lugar significativo tanto para o povo judeu como para os cristãos. É a cidade do rei Davi, da bisavó do rei Davi (Rt 1, 1-4) e de sua família (1Sm 16, 17,12).  Se a profecia apontava para Belém como lugar do nascimento “do rei, descendente de Davi”, então, a pergunta forte neste cenário é: “Onde está o Rei recém-nascido?” ( v. 2). Recordemos que, ao longo de Sua vida pública, Jesus nunca gostou desse titulo de Messias-Rei, pois não queria ser comparado aos governos deste mundo, como os romanos, que eram sanguinários e desumanos.

A narrativa do nascimento de Jesus tem um chão “no tempo do Rei Herodes (v.1) que governou de 37 a 4 a.C. Aqui surge a figura de um outro rei que é o oposto ao reinado de Jesus. Vieram Magos do Oriente e lhe perguntaram: “Onde está o Rei recém-nascido?”(Mt 2, 2). Tal questão desestabilizou Herodes e alertou toda a cidade de Jerusalém. Porém, não encontrando naquele palácio a Luz que os guiava, seguiram adiante acompanhados por aquela Luz que os fez sair de casa.

É curioso o fato de que os evangelistas não apresentam nenhum Escriba, Fariseu, Sacerdote do Templo, Mestre da Lei destinatários da mensagem ou como peregrinos desta luz, mas os Magos. Estes pertencem a uma casta de sábios astrólogos, interpretes de sonhos, ligados ao zoroastrismo, religião persa que definia o mundo como uma oposição entre bem e mal. Foi a tradição cristã posterior que os interpretou como reis à luz do Salmo 72, 10 e Isaías 49, 7 e 60, 10. E, por fim, foram chamados de Gaspar, Baltasar e Melquior, representando os gentios.

Ao chegarem ao lugar, “encontraram o menino deitado na manjedoura e sua Mãe” (v.11). A Luz os atraiu àquele lugar. É assim que Deus age, atraindo as coisas para si (cf. Jo 12, 32). Os magos, então, ofertaram ao Rei-Messias: ouro, incenso e mirra. O ouro é símbolo da realeza. O incenso é símbolo da sua divindade e a mirra é o sinal de sua humanidade que será, no final do evangelho, ungida em vista da ressurreição.

Em Mt 2, 12 o versículo fecha a narrativa do evangelho dizendo “que os magos voltaram para sua terra sem terem voltados a Herodes”. Voltar por outro caminho é parte constitutiva de quem encontrou Jesus. O caminho do poder desleal, mesquinho, desumano e sanguinário não é o caminho do discípulo de Jesus.

O caminho de Jesus é uma direção oposta que Ele mesmo vai indicando como Pastor-Rei. Nós iniciamos um novo ano e seremos acompanhados por Jesus se tivermos a ousadia de seguir a Sua Luz e não outra. Adorar e voltar por outro caminho significa sair dos esquemas mesquinhos e desumanos que a fantasia de poder (tão bem simbolizada pelo desejo dos palácios) seduz a muitos. Há muitos Herodes a nos esperar em seus palácios, mas não porque tem um compromisso com a vida do povo, mas simplesmente pela ânsia diabólica de poder sobre os outros e defender seus interesses.

O historiador Flavio Josefo descreveu a morte de Herodes dizendo que ele morreu com uma combinação de problemas que incluíam arteriosclerose, falta de ar, distúrbios mentais, convulsões e necrose, sendo um fim trágico para quem viva no alto de um ego doente, não apenas de doença física, mas de tanta maldade.

O Natal do Senhor renova a nossa vida, nossa esperança, mas também nos reposiciona no caminho da grande luz. Frequentemente somos atraídos por um mundo de trevas que se disfarça de “justo” e “nobre” por sua beleza externa, mas é a Luz de Jesus que bilha, desmascara e faz-nos ver a verdade do caminho e o caminho da verdade.

O presépio é o lugar da grande manifestação de Deus e não o palácio. O presépio é o lugar da reconstrução e da esperança e reúnem aqueles (grandes e pequenos) que semeiam a paz, a justiça, a misericórdia, a bondade (que é o caminho de salvação). O palácio de Herodes representa e reúne o que há de mais sombrio e iniquo contra o ser humano. Por isso, a liturgia de hoje nos faz uma pergunta simples: quem é o seu rei?

Nesta semana, dia 06 de Janeiro, a última Porta Santa do Jubileu dos 2025 anos do nascimento de Jesus, será fechada, em Roma. Compartilho a alegria de ter ido e atravessado as Portas Santas, nas basílicas escolhidas para o Jubileu, e ter rezado muito pelo povo (por você que nos pede orações) e por mim.

Somos gratos ao papa Francisco que como pastor encarnou bem a sabedoria do evangelho da misericórdia a todos. Suas palavras e ações dinamizaram a vida eclesial, a partir do realismo evangélico, que deu sentido o ano jubilar. Mas, o Jubileu dos 2025 anos do nascimento de Jesus não pode ser apenas um evento, mas o empenho que mantém vivo o evangelho de Jesus em nossa vida pessoal e nas nossas comunidades.

Feliz Ano Novo para todos. Que a Luz de Jesus nos guie sempre. Rezemos uns pelos outros. Sejamos luz na vida dos irmãos.